浅谈中国性文化史

　　中国性文化史,是五千年文明的中国文化重大组合部分。从来以来，我们中国人都是存活在“禁欲”的阴影里，久久禁忌确定科学地去晓得它。中国附近对性的研究仍是一片空白，特征是对历史性文化的研究那就更不必说了。其实，每匹夫对性十分在望；我们作为知识分子，有必要去正视它的储存。研究中国性文化史，不是单于受“性”魅力所相吸，而是鉴古知今，能够使我们的存活更加健美。

    在这里，我想偏重的谈一下，中国性文化史的历史性文化史研究中一些浅陋反应，对中国历史性文化研究比较好的有刘达临先生，其作品有《性与中国文化》，有条件的不妨去看看吧，未必会有全局利。
 
   谈到性，某些人会很天生的想到男女的性交媾。对同性恋，遵从许多人都是在近年来，在一些媒体上看的比较多，譬如，某某因搞同性恋跳楼自杀；某某名人有同性恋；西方一些国家对同性恋展开立法损伤。

    回顾想一想，中国是不是该展开此立法？在中国的同性恋现象，能够说是“源远流长”哩！在这里要逐一列举那不太可能；《红楼梦》中王熙凤，还有在电视荧屏上习见，大家都比较眼熟的人物——郑板桥。这个生于清朝的著名文人；说他是同性恋者料你也不太会遵从呀。其实，在清朝阳期，有相当多的著名文人、学者都写诗作文去歌颂同性恋，更甚者自己就是同性恋者。那就别说“扬州八怪”之一郑板桥，和他身边的僮仆还有除非人都有过不安乐的性推搡；到他垂老之际，这种嗜好犹存。

    你看，在郑的诗文里，他万分坦率，其诗《县中小皂隶有似故仆王风者每见之黯然》：“乍见心惊更亲，高飞远鹤未依人，楚王迷梦年年断，错把衣冠认泪臣。”（王风即他的僮仆）。可视，郑对同性恋者的感情如此奥妙。

    中国的性教导是最溃败的，中小学徒弟看《金瓶梅》之类历史略带性问题的书籍，相机都会遭遇训斥。无非，色情小说在中小学校里，是屡教不禁，许多奸商都在打这些徒弟的主见。

    时下，一些城市露头了“性”家教，能起作用，我们应拭目以待！感知在家庭和学校扩充性教导，不要搞形态，从小开端，相对就不会那样难以张口。

    对性问题，我不提倡将其色情守法化，但是要自食其言寻常的陈腐观点，未必中国在走向天地的步伐可能会快一些。