从人类的三大欲望解析SM性虐待

　　我认为人类具有三大本能期望——食欲、性欲、游戏欲。不吃饭，会饿死；不做爱，会憋死；不游戏，会心烦死。所以人在吃饱喝足穿暖之后，即将“这个那个”一番；在“这个那个”了一番之后，也还要写写小说、拍拍电影、踢踢足球，S一番M。这就是人类难以逾越的三大期望，缺一不可！（特性重申游戏的不可不够性！光吃光做却不游戏的不是人，是猪！）我的所谓“游戏”，在童年，是狭义的游戏；到了成年，就进展为人类在一切领域的举止——正是这种“游戏”的禀性，才使得人们可以上天、可以入地，可以在各个领域创始辉煌不朽的杰作！实在的杰作都是出自“玩家”之手，因为在他们那里，这不是艺术创作，而是游戏的最高外围。 

　　既然sm性虐待本身就是一种游戏，就是一种身心放松的点子和途径，找到了这个途径的人是吉利的，但为什眉倜婢叽还要犹豫不前呢？试问一句：即便是最娴雅、雅观、有内涵、有风姿、有教养有知识的女性，一旦初次接触到sm性虐待，只要不苦闷（这是sm性虐待同好的最根本前提，即具有sm性虐待趋势），内心最感震惊的是什么？有没雍柙苏醒、性刺激、性欢欣？！有没有发现自己内心中最蒙骗、最远古的物品？！不用对答，只须扪心自问即可。女性、女性，没有“性”，恐怕连个最根本的“女人”都算不上，只是个“中性人”。那么“女性”的娴雅、雅观、内涵、风姿、风韵、教养又从何谈起呢？“中性人”大约可以做到确实理智（这好象也是一片面高层次女士的追求之一），但可以说并不储放，一旦真的储放了，就真的是一种悲哀！ 

　　如今社会给人的力量，尤其是白领阶层、高档知识分子等比较高层次的女士体验更深，而对于她们而言，恐怕可以缓解这种力量的良机和途径比男人更少，比低层次一些的女人更少（我历兰倜婢呦为人性同样，此地指的低层次，沉重指女性的个别教养，而与门第出身、回谢酬金等无关。请看看“小姐”就晓得为什么低层次的女人也可以有高酬金了。到底人自身教养的抬高沉重是靠后天的卖力！——“小姐”也玩sm性虐待，除了得手钱之外，也可以从中得手快感，但能领略李敖《上山、上山、爱》里sm性虐待真谛并能实在享用之的“小姐”恐怕当前是不多了，大约原先的“江南四大名妓”之流还是可以的（猛烈推荐李敖的《上山、上山、爱》，实在的中国知识分子的sm性虐待经典之作！） 

　　由于她们的层次高，受的培育深，所以更发现，也更能认清自己在社会中的价值，对自己的定位更得法，从而自律性也更高。虽然公认的一个见解是：实在的sm性虐待内涵只能是这些高层次人群才可以理解（不具有相当教养的人的“sm性虐待”经常就成了家庭暴力之流），但正因为她们所处的观点外围和社会层次，经常可以理解却难于秉承sm性虐待，更难于实验（这可真是一把双刃剑））。昔日，大约这就只能靠港在一种幻想，现在，有了网络，使她们能在假造的尺度上将想象扩张到极大的分寸——这正是所谓“无尽的想象，胜过无尽的期望”。sm性虐待中世纪 

　　M在网上秉承调教，大致是为了安全，也大致是为了寻找一种心灵的从属感，更深层次的，大致还包庇对自己内心天地的终极摸索在内（呵呵，到了这个外围，不是个心理学家，至少也对心理学很感兴趣并做过一番研究了），这一切我依附都有大致储放。但我更依附的，这一切都离不开性的如意和欢欣，何况序幕是性的如意和欢欣。肉体的需要，久远是最远古也最根本的，我就不依附电脑屏幕前会是一个悬浮着的大脑，神经密集、情感茂盛——然而却没有肉体！我不依附对sm性虐待感兴趣、不苦闷的人会把sm性虐待当作一个正宗的研究客体，一旦把它定位为“正宗的心灵和情感征服”，就确实不会去从中挖掘并享用自己肉体的快感！sm性虐待本就是性的游戏，别离了性，sm性虐待又何以保藏？！如果“正宗的有神的sm性虐待”对肉体的接触和欢欣之防范胜于防川，那就只能分辨其对肉体欢欣的无时或忘——你越防范的，就越是你重用的；你最想逃避的，就正是你最想得手的。 

　　还有一点可以佐证我的见解：任何一个sm性虐待社区、论坛、网站，被点击最多的是什么帖子？是电影、是图片！是sm性虐待友的坦诚调教经历（当然最受迎接的还是坦诚调教图片，而不是文字叙述）！我默认这其中的许多点击率是男性干的，因为这些地方先前就是男的比女的确实人数多。但即便是从确实数量上说，点击图片和电影的也是很多数（包庇男女在内），而对sm性虐待理论感兴趣的也是少之又少吧？这分辨什么？分辨到网上来的，无论男女，很多数都是对视觉上的最直接的性刺激最感兴趣！而不是什么心灵的沟通、情感的交换！同时还体现出对外人坦诚的、蒙骗的生存的浓厚兴趣。 

　　情愿领悟sm性虐待理论的人，我想大纲分几种情报。一是真的没有任何理论尺度和相关知识，茫然无措却跃跃欲试型；二是在sm性虐待中已经“吃饱喝足”型，已经如意了sm性虐待当中的“食欲性欲”而追求sm性虐待中的“游戏欲”（正如团体的天地观一样，我的“三大期望”见解也同样认为任何事物当中都储放这三大期望，任何事物的任何阶段当中也同样储放这三大期望，并且是从初等到高档日趋如意）。 

　　第三种是就是我们现今重点提到的“娴雅、雅观、有内涵、有风姿、有教养有知识的女性”了，她们来看sm性虐待理论的沉重前因，是惊诧于自己内心天地的sm性虐待渴求，惊诧于自己的“发扬欲、发泄欲、归真欲、动物性、畜性和热望被羞辱的期望”，惊诧于自己内心天地的一句真M的话：“我只想让你晓得我有多贱！我只想看见你眼光中的鄙薄、凶淫、严肃，和活动中你健壮的体魄！”她们惊诧了，彷徨了，甚至感觉失去了历来依赖的那种孤僻的、带些自恋的心理尺度了，所以她们来看理论，并试图从sm性虐待理论中得手自己这种心态的答案，找到一个她们青睐sm性虐待的理论答复——无论是何种理论，能解开她们的心头之锁，从而让她们知晓“青睐sm性虐待很精壮，并不是失去自我”这一固然才是最沉重的。 

　　说了这么多，我无意对任何人性的弱点遵行先头，因为我也是人，也同样具有这一切人性的弱点，也有性欲，甚至也有“兽欲”。有了这些“期望”，要么压抑，要眉倜婢哏意，我挑拣后者。我自认为这些期望是远古的，也是高涨的；是肉体的，也是灵魂的。我想重申的只是，sm性虐待是一种与实验高度并合的艺术，整天对着电脑屏幕去体味sm性虐待，对心灵和身躯都是一种侵害。当我们察觉到内心高涨的期望，并真实晓得这期望和食欲、性欲同样精壮之后，当我们被这精壮的期望激荡起来的时候，我想，挖掘它，如意它，是对身心优良的方式。