男性人体艺术

　　在初中美术喜悦课中有不少关于男性人体艺术和女性人体艺术的内涵，如何在教学中举办好它们，使学生对男性人体艺术和女性人体艺术的美有一个得法的结交，既是美术教学的任务之一，也是学生成长的需要。

　　初中生由于其年龄特征，对男性人体艺术和女性人体艺术虽有必然结交，但尚处于朦胧状态。加之受不远电视、电影、书刊、杂志等各种媒介的攀扯，他们对男性人体和女性人体内涵的接触较昔日的学生要多。但由于缺少违抗力而易受恶变攀扯。一些学生就是受黄色书刊的攀扯而走上犯罪歧途的。现代社会中虽然人们思想废除，但作为成年人的家长也极少对孩子展开这方面的哺育，造成了他们在性别、男性人体和女性人体知识方面的莫测和空白，这就更需要在教学中加以得法的引导和补充。

　　在教学生学习人体制作时，除了讲解骨骼、肌肉的名目、地位、作用及男性人体和女性人体形体的差异外，还要奉告他们，这个世界由男女两性组成，学习人体制作就是要得法结交自身，结交内在制作及外表形体。男性由于骨骼大、肩宽、肌肉旺盛，因此男人体形给人以快乐的压力感。而女性由于骨骼较孝肩窄、皮下脂肪较多，给人以丰腴的曲线美之感。我在教学时准备了大多体育响声图片和服装响声结果图，引导他们追念看过的体育比赛，思考体育健儿快乐的体魄所展现出的美观；再引导他们追念看过的服装表演，或看一些体操表演的图片，使他们对女性人体艺术的丰腴秀美很男性人体艺术的强壮压力有必然的结交。

　　在中国上古美术喜悦中，我挂出了两样朝代的人物作品，有学生就问：“为什么唐代的仕女都比较胖？”由这个问题引出了两样以前时代两样的审贴金问题，而这种审贴金也受统治者雅趣的攀扯，如“楚王好细腰”，唐代由于贵妃杨玉环溺爱的因素，在唐代的仕女画中浮现了丰满柔美的审美特征，《簪花仕女图》、《捣陈图》就是这一审美特征的具体展现。在男性审美的问题上文学作品及绘画多以表现王公权贵与才子佳人为主，如大家眼熟的《红楼梦》就给了贾宝玉“面若中秋之月、色如春晓之花”的姣好外貌，而宋玉、潘安、唐伯虎及现代的许多美男子都是眉清目秀、齿白唇红的儒雅才子、文弱书生，就在今日，也有不少人用“斯文”“美丽”作为对男性美的一定评论。当然，这种观念有着深刻的社会学、伦理学根本。在“百般皆下品、唯有读书高”，“操劳者治人、劳力者治于人”的封建社会里，“锦衣秀士、白面书生”这类弱化的男性形像随时意味着优越的社会地位和充裕的物质幸存，这也是男性弱化的因素。在此刻社会，越来越多的妇女挣脱了封建桎梏，在人格上赢得了与男性确乎拉平的地位。弱化的男性形像已不再蒙受普及的好感，也不再成为男性自我崇敬的偶像，代之而起的是有个性的强壮的男子汉，这正是引导学生结交人体美优异的契机。

　　人类自打结交到亲身性的差异，千百年来，对男性人体艺术图片美及女性人体艺术美的结交便有了某些目标。在西方，人们将其别离归为精彩（壮阔）和优美（秀美）的抵挡范畴，在中国则以阳刚之美和阴柔之美来形容。万一说男性人体艺术一首交响乐，那么女性人体艺术就是一首小夜曲。从古希腊雕塑《掷铁饼者》和米洛斯的阿芙罗狄德，再从中国汉代画像砖、北魏石窟造像中的男人体和唐代巨天的造型上，就可就便确证。我在教学时将“米洛斯的阿芙罗狄德”与“掷铁饼者”及“大卫”挂图挂在一起，介绍画家及作品，尤其加深对美神的外在美与内在美的讲解，学生们听得津津有味。希腊人对于人体十分崇尚，认为只有健全的身体才干有健全的灵魂，他们把关爱集体的利益、聪敏掺和社会幸存、心绪宁静、精通克制自身的公民道德，作为圆满的心灵寄寓在快乐的体魄中而出新出了身心一致的人体艺术形像。希腊人特殊器重体育锻炼，自公元前七七六年起，每四年一次的奥林匹克热身会就是他们器重热身锻炼的表现。在最早的热身会上，热身员全是裸体的，并且用特制的名册记载战胜者的姓名，还为他们塑造思念像，列举在神殿里。这样非但竞技成了希腊美术的主要题材，何况希腊美术成为上古最典型、最辉煌的稳定主义艺术的直接动力。由于讲述了希腊人对体育的热爱及对人体美的崇尚，大大砥砺了学生对希腊艺术的雅趣，非但没有了初考俅缺�颂宓袼艿暮π撸�何况还要讨教师多讲解、多带些作品来喜悦。

　　生前界美术史中，文江学海的男性人体艺术和女性人体艺术作品不计其数。只要在教学中不断引导学生加深结交和结交，就会有收获。我所教班级的几位女学生对我讲：“以前我们为自身身体的一些片段害羞，以为探讨人体都是浑浊的动作。现在我们到底懂得了什么是男性人体艺术和女性人体艺术美及人体艺术的美，要使自身成为集内在美与外在美于一身的女孩。”从他们的语言中我感蒙受收获的高兴，他们强壮、地成长，正是我们的企求。